Orateur : Rév. Pasteur Urbain BAHIZIRE MWEZE
Message du 2026-10-06
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LE DANGER DE L’INDULGENCE MALSAINE ENVERS SOI MÊME ET ENVERS LES AUTRES.
“Hatari ya kujidekeza na kudekeza wengine kupita kiasi”
Ésaïe 5:20
« Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres ! »
Introduction
La nature de l’indulgence malsain :
1.1. La peur de la confrontation
La recherche d'approbation
b. La confusion entre l’amour et la complicité.
1. 2. La tolérance du péché par peur de déplaire
a. Le compromis doctrinal 2Timothée 4:3
2. Les conséquences destructrices
Significations de l’indulgence
Le mot « indulgence » possède deux sens principaux, l'un ancré dans le langage courant et l'autre lié à l'histoire religieuse.
Le sens courant : La bienveillance – tolérance-bonté-clémence…
Dans la vie de tous les jours, l'indulgence désigne la facilité à excuser, à pardonner les fautes ou à ne pas les sanctionner sévèrement.
C'est une marque de compréhension ou de clémence envers quelqu'un.
Dans la théologie de l'Église catholique, l'indulgence est la rémission totale (plénière) ou partielle de la peine temporelle due pour des péchés déjà confessés et pardonnés.
Introduction
Chers frères et sœurs, nous vivons dans une culture qui a élevé la tolérance au rang de vertu suprême.
On nous répète qu'aimer, c'est tout accepter, tout valider, ne jamais juger.
Pourtant, la Parole de Dieu nous appelle à discerner l'amour véritable d'une contrefaçon spirituelle hautement toxique : l’indulgence malsaine. « Kudekeza kupita kiasi”
L'indulgence malsaine, ce n'est pas de la grâce ni la pitié ou la compension .
C'est fermer les yeux sur le péché, le compromis ou le danger, sous prétexte de ne pas froisser ou de maintenir une fausse paix.
C'est une attitude qui détruit les vies, les familles et les églises locales en remplaçant la vérité par la complaisance.
Dans la théologie et la spiritualité chrétienne, l'indulgence envers l'homme devient une infidélité envers Dieu lorsque l'amour du prochain est déconnecté de la vérité divine, transformant la complaisance humaine en une forme de compromis moral ou spirituel.
Les écritures soulignent que la véritable charité ne peut jamais s'exercer au détriment de la fidélité aux commandements de Dieu.
Jean 14:15 Si vous m'aimez, gardez mes commandements.
1. La nature de l'indulgence malsaine
Pour comprendre ce fléau, il faut regarder ce qui le motive.
Contrairement à la miséricorde divine, l'indulgence malsaine ne cherche pas la restauration, mais le confort immédiat.
1.1. La peur de la confrontation :
Nous choisissons souvent de tolérer le mal chez les autres (ou chez nous-mêmes) simplement parce que nous reculons devant l'effort, le courage ou le conflit que demande une correction fraternelle. Prendre une décision difficile
Proverbes 27:6 « Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité, mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs. »
a. La recherche d'approbation :
Nous voulons être aimés et perçus comme "gentils".
Nous préférons laisser un frère se perdre plutôt que de risquer de perdre son amitié. (La séparation de Paul et Barnabas découle d’un désaccord profond entre eux au sujet de Jean-Marc Act15:36-41; 2Timothée 4:11)
b. La confusion entre amour et complicité :
L'amour biblique veut le plus grand bien de l'autre, ce qui exige parfois une vérité qui pique
( Le récit de Jean Baptiste et le roi Antipas Matthieu 14:1-12).
L'indulgence malsaine préfère un mensonge qui flatte.
Proverbes 26:28 « Celui qui raconte des mensonges hait ceux qu'il blesse, et avec des paroles flatteuses on cause la ruine de quelqu'un. »
Proverbes 29:5 « Un homme qui flatte son prochain tend un filet sous ses pas. »
Psaume 12:3 « On se dit des faussetés les uns aux autres, on a sur les lèvres des paroles flatteuses, on parle avec un cœur double. »
La flatterie politique: Le roi Achab cherche à savoir s'il doit partir en guerre. Il rassemble 400 prophètes qui, au lieu de dire la vérité de Dieu, lui disent exactement ce qu'il a envie d'entendre pour lui plaire et s'attirer ses faveurs. 1 Rois 22
Le mensonge et la flatterie : Ils s'écrient en chœur : « Monte, et l'Éternel la livrera entre les mains du roi ! »
L'impact : Seul le prophète Michée ose dire la vérité (que le roi va mourir au combat).
Achab préfère écouter la flatterie mensongère, part à la guerre et y perd la vie.
La Bible explique ici qu'un « esprit de mensonge » avait rempli la bouche de ces prophètes pour le séduire.
La flatterie amoureuse : Delila face à Samson (Juges 16)
La flatterie de l'orgueil : Le serpent face à Ève (Genèse 3:4-5)
1.2. La tolérance du péché par peur de déplaire
a. Le compromis doctrinal
Modifier ou diluer les enseignements divins pour les rendre plus acceptables ou moins exigeants aux yeux de la société ou d'un proche.
2Timothée 4:3 « En effet, un moment viendra où certains ne voudront plus écouter l'enseignement juste. Mais ils suivront plutôt leurs désirs. Ils feront appel à une foule de maîtres qui leur diront ce qu'ils ont envie d'entendre. »
b. Le respect humain
Choisir de se taire face à une injustice ou un péché flagrant par simple peur du jugement des autres, de la critique ou du rejet social.
Matthieu 10:28 « N'ayez pas peur des gens qui tuent le corps. Ils ne peuvent pas tuer la vie qui est en vous. Celui que vous devez respecter avec confiance, c'est Dieu. Lui, il a le pouvoir de vous faire mourir tout entiers dans le lieu de souffrance.
? c. L'absence de correction fraternelle
Ne pas avertir un proche qui s'égare spirituellement, préférant préserver une fausse paix relationnelle plutôt que le salut de son âme.
Luc 14:26 « Celui qui vient à moi doit m'aimer plus que son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs et même plus que sa vie. Sinon, cette personne ne peut pas être mon disciple. »
1.3. La justification morale de l'interdit
a. La redéfinition du bien et du mal
Valider ou excuser un comportement explicitement contraire à la loi de Dieu sous prétexte de « comprendre » ou de « compatir » avec les faiblesses de la personne.
Ésaïe 5:20« Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres, qui changent l'amertume en douceur, et la douceur en amertume ! »
b. L'éthique de situation
Placer les circonstances humaines ou les sentiments d'une personne au-dessus des commandements absolus de Dieu, faisant de l'homme le propre juge de sa moralité.
Confronté par le prophète Samuel, Saül avoue sa défaillance émotionnelle :
(1 Samuel 15:24) « J'ai péché, car j'ai transgressé l'ordre de l'Éternel [...] parce que j'avais peur du peuple, et que j'ai écouté sa voix »
Il a fait passer son besoin de validation et sa peur du conflit avant l'obéissance
1.4. La complicité active par "gentillesse"
a. L'aide au péché
Faciliter ou encourager une action mauvaise (par exemple, mentir pour couvrir un ami, participer à une injustice) sous couvert de solidarité, d'amitié ou de loyauté humaine.
b. La flatterie mensongère
Conforter une personne dans son orgueil ou ses erreurs spirituelles en lui disant uniquement ce qu'elle veut entendre, ce qui l'éloigne de la repentance.
1. 5. L'idolâtrie affective
a. ?Placer l'humain avant Dieu
Obéir aux exigences d'un conjoint, d'un parent ou d'un chef spirituel lorsque celles-ci entrent en contradiction directe avec la foi :
Mattieu 10:37 « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. »
1. 6. Le culte du bien-être immédiat
Privilégier le confort psychologique ou matériel immédiat d'une personne au détriment de sa sainteté et de sa relation à long terme avec le Créateur.
L'épisode de Baal-Péor est un récit biblique majeur rapporté principalement dans le livre des Nombres 25.
Le contexte
Lorsque les Israélites campaient à Sittim, dans les plaines de Moab, les femmes moabites et madianites les ont invités aux sacrifices de leurs dieux.
?b. La faute d'Israël
Le peuple s'est laissé séduire, a commis l'immoralité (prostitution rituelle) et s'est prosterné devant le dieu Baal-Péor (le Baal associé au mont Peor).
c. La sanction divine
Cette infidélité a provoqué la colère ardente de Dieu, qui a envoyé une plaie meurtrière décimant des milliers d'Israélites. Sur l'ordre de Moïse, les coupables furent également exécutés par les juges.
d. L'intervention de Phinées
Phinées, petit-fils d'Aaron, agit avec zèle pour stopper le fléau en exécutant un couple rebelle, ce qui pousse Dieu à conclure une alliance de paix et de sacerdoce éternel avec sa descendance.
L'acte de Phinées symbolise le jugement nécessaire du mal et le zèle pour la sainteté de Dieu
e. Le conseil de Balaam
D'après les Ecritures, c'est le prophète Balaam qui avait conseillé de piéger ainsi les Israélites par l'impureté sexuelle et l’idolatrie pour leur attirer le malheur divin.
Nombres 31:16 « Pourtant, dans l'affaire de Péor, ce sont justement des femmes madianites qui ont poussé les Israélites à être infidèles au SEIGNEUR. Elles ont fait cela sur les conseils de Balaam, et ensuite, un grand malheur a frappé la communauté du SEIGNEUR. » Apocalypse 2:14
Le Psaume 106:28 rappelle : « Ils s'attachèrent à Baal-Péor, et mangèrent des victimes sacrifiées aux morts ».
Le livre d'Osée (9:10-11) et le livre de Josué (22:17-18) y font aussi référence pour souligner la rébellion récurrente du peuple. Et la contagiosité de l’iniquité.
2. Les conséquences destructrices
La Bible nous montre à travers plusieurs exemples que cette fausse gentillesse produit des fruits amers.
1 Samuel 3:13-14 « Héli est prévenu, je condamne sa famille pour toujours à cause de sa faute. Il sait que ses fils m'insultent. Pourtant, il les laisse faire. C'est pourquoi je fais ce serment à la famille d'Héli : rien n'effacera jamais sa faute, aucun sacrifice, aucune offrande ! »
L'exemple du sacrificateur Éli (1 Samuel 2-4)
Éli aimait ses fils, mais il a fait preuve d'une indulgence coupable face à leur comportement immoral dans le temple.
Il a murmuré des reproches timides au lieu de sévir. Résultat : sa lignée a été rejetée, ses fils sont morts le même jour, et la gloire de Dieu a quitté Israël.
Notre silence face au péché des nôtres peut hâter leur chute et priver toute la communauté de la gloire de Dieu.
L'anesthésie de la conscience Hébreux 9:14
Les fils d’Éli (Hophni et Phinées) : L'habitude du sacré altéré, compromis
L'anesthésie : Le fait d'être constamment dans un environnement saint tout en pratiquant le mal a complètement anesthésié leur sens moral. La Bible dit d'eux qu'ils « ne connaissaient point l'Éternel » et qu'ils refusaient d'écouter la voix de leur père. Leur conscience était devenue insensible aux reproches.
Tout comme une brûlure grave détruit les terminaisons nerveuses et rend la peau insensible à la douleur, le péché répété rend la conscience insensible aux reproches du Saint-Esprit.
La conscience souillée (Tite 1:15) « Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées. » Une fois la conscience altérée, les repères moraux s'inversent. Jé11:3
b. La contamination du corps (1 Corinthiens 5:1-8)
3. Le modèle du Christ : Grâce et Vérité Jean 8:1-11
« Jésus se redressa et lui dit : "Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t'a condamnée ?" Elle répondit : "Personne, Seigneur." Et Jésus lui dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus.»
« LA GRACE ET LA VERITE »
Jésus-Christ n'a jamais été indulgent envers le péché, mais Il a toujours été miséricordieux envers le pécheur.
Notre monde est devenu un tribunal permanent. Sur les réseaux sociaux, dans nos familles ou nos milieux professionnels, nous sommes prompts à juger, étiqueter et condamner (vérité) sans tenir compte de la miséricorde de Dieu(Grâce ).
Jésus enseigne au Temple. C'est alors que des chefs religieux amènent une femme surprise en flagrant délit d’adultère.
Plus qu'un problème de mœurs, c'est un piège politique et théologique tendu à Jésus. S'il dit de la pardonner, il viole la Loi de Moïse ; s'il dit de la lapider, il contredit son message d'amour et s'oppose à l'autorité romaine.
a. La grâce et la vérité vont ensemble et sauvent.
Jean8:10-11 «« Jésus se redressa et lui dit : "Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t'a condamnée ?" Elle répondit : "Personne, Seigneur." Et Jésus lui dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus." »
À la femme adultère, Jésus dit d'abord : « Je ne te condamne pas non plus » (Grâce), puis immédiatement : « Va, et ne pèche plus » (Vérité).
Séparées, ces deux notions perdent leur force et leur sens originel :
La vérité sans la grâce devient dure, légaliste et condamnatoire.
Elle expose ou excuses les fautes de manière brute sans offrir de porte de sortie ni de guérison.
Elle écrase le malade sous le poids de son diagnostic.
La grâce sans la vérité glisse vers le compromis ou le laisser-aller. Elle cherche à pardonner ou à couvrir les erreurs sans que le fond des problèmes soit réellement admis ou transformé.
Elle laisse le malade mourir avec le sourire. L’euthanasie ou le suicide assisté (aide médical à mourir)
Jean 1:14 nous dit que Jésus était plein de grâce et de vérité.
4. Conclusion et Appel
L'amour véritable a le courage de dire "non".
Il a le courage de reprendre, de pleurer avec celui qui tombe, mais de refuser de le laisser s'installer dans la boue.
Examinons nos vies aujourd'hui
Y a-t-il des domaines de votre vie personnelle où vous pratiquez une indulgence malsaine avec vos propres faiblesses ?
Y a-t-il des relations (enfants, conjoints, amis) où votre silence est devenu une complicité avec ce qui les détruit ?
Demandons au Seigneur le courage de la vérité et la profondeur de Sa grâce. Ne sacrifions pas le salut éternel et la sainteté sur l'autel d'un confort passager.
